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舍，临死之前恳切地盼死后的存在（后有爱）。於是我们求生天国或极乐世界、求来生的延续，求子孙香火的延传。 如果我们进一步去探讨，也许会惊觉，求死（自杀）也是因为爱染缘故。由於所求的得不到（如 失恋）或...
颜尊严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081449075.html
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，这是随灭静虑。修总收静虑时，把如幻化的情器世界当作金刚持身，心专注此身，意想身性光明，如同晴空。 光明静虑，分等持光明、睡眠光明和临死光明。等持光明包括法性光明，道光明和智慧光明。法性光明，修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449103.html
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这是佛陀对他的弟子舍利弗说的，你只七天念阿弥陀佛，临死之前阿弥陀佛就会来迎接你，把你迎接到极乐国土去。这种救济思想简洁明快，是立时实现的救济观念。下面我们再看《中阿合经》卷一九《长寿王品迦絺佛那经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749280.html
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佛陀的教法之后如法修行止禅与观禅，然后就在他达到行舍智的阶段死亡，来世他会投生天界，并且有可能得到四种结果之一： 一、 由于他今世临死速行心的目标是行法的无常、苦或无我本质，来世投生天界的结生心与有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101549343.html
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恒河水，付出艰辛也值当，瞻礼中印菩提园，供养金刚座为首。……急切心情逼着我，奔驰印度东西地。广袤原野路无尽，疑是陷入大火坑，一心想法而惆怅，难治热病又患上，一十三次临死亡。三句遗言无处留，断气三次又...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549439.html
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而已。 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。 一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。 从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121049622.html
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，家庭的道德直接关系社会道德，家庭以外的各种关系，最能破坏道德。一个人一生，最重的是名节。古代有贞洁烈女临死不犯，流传千古。若人不知羞耻，必定失节坏名，伤风败俗，臭名远扬。成为他人谈笑辱骂指责的对象，...
弘扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124249703.html
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唯识宗人，把人（以及一切动物等）的一生分为四个阶段：初入胎的刹那，谓之“生有”；即生之后，未死之前的整个一生，谓之“本有”；临死的一刹那（弥留之际），谓之“死有”；即死之后，未再托生以前的“游魂”，谓之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650009.html
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以千计”。至于能够传他的法得他真传的人，后来的说法不很相同。根据玄赜《楞伽人物志》写成的《楞伽师资记》所载（此书是禅宗尚未分南北二宗时所写，内容比较可信），弘忍临死前，曾经讲到能传法的人：“如吾一生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150850037.html
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可谓得之于心，应之于手，便能变大作黄金，搅长河为酥酪，岂不畅快平生！ 莫只和册子上（书本上）念言念语！讨禅讨道！禅道不在册子上！纵铙念得一大藏经，诸子有家，也只是闲言语，念言念语，临死之时，总用不着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450253.html